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不過真正的觸動來自藥師寺的別院「玄奘三藏院迦藍」,首先好奇的是為什麼在奈良平城京舊址 的藥師寺會建一個關於唐僧的廟宇?網路上一查方知道究竟,原來1942年日軍在南京發現玄奘頭骨,與汪精衛政府爭持下,一半留在大陸一半帶到了日本,五十年代國民政府要求下,日本的一半又分出一半歸還台灣,最後剩餘的部分就在八十年代引至藥師寺收藏。
屍骨 零落,對於常人是可悲,對於傳道者則焉知非福?從弘法的角度想,也就不覺得那麼悲憤了,這跟鑒真埋骨唐招提寺意義也差不多吧?但我還是不入其「玄奘塔」而徑直前往其後的壁畫殿——那裡有巨匠平山郁夫所作《大唐西域壁畫》連作,靜謐恢宏,繪畫著玄奘取經所經歷的七處勝地,是真正能與擄來的聖僧頭骨媲美的藝術傑作,也算是對此骨東渡的一次賠罪還禮,平山郁夫為它繪畫出它千餘年前西遊的記憶。七個場景十三幅壁畫,依循的是朝夕日夜的更替,隱喻的是玄奘星月兼程的路途。最打動我的是嘉峪關、高昌故城和天山三畫,一下子把我帶回十年前,我和妻為一家旅遊出版社製作一本絲綢之路的深度旅遊書,也在同樣的晨曦和烈日下漫遊這三個地方。真正的四顧蒼茫,才明白「迢遙」二字的意義,一千四百年前玄奘所見,和今天平山郁夫與我所見竟基本無異,天地穹廬,人如芥子,隨行小兒是西遊記迷,問我唐僧到底在巨畫的何處,我順手指向遠方一隊駝隊,說也許其中一點就是玄 奘。「明月出天山,蒼茫雲海間」,玄奘的眼也曾無數次遠眺這無言宇宙,獲得安慰。我在壁畫間徘徊良久,想起的卻是周星馳《大話西遊》的一首奇怪的配樂:《西天取經路遙遙》,出生於西北的作曲家趙季平所作。在整部《大話西遊》的荒誕離奇之中,這首曲子格外淒涼斷腸,恰恰呼應了香港作曲家盧冠廷為它作的《一生所愛》的凜然於冥漠命運的大悲痛。西遊之所以打動一代代不同年齡、國籍的讀者觀者,也許正是因為它那種無望又執著的前行也是我們生命歷程的隱喻,就像今天我們拋出外太空的一個個沒有設置回程程序的探索飛行器一樣。唐玄奘的遺骨,藏在藥師寺的玄奘塔中,我遠遠望了一眼,塔上題字乃「不東」,非常決絕,來自當年玄奘西出長安的誓言:「寧可就西而死,豈歸東而生」。但如今不東而東,流離東瀛,也是徒然照見周遭僧庶的未覺大夢而已。(中國時報)
五天的奈良巡禮,藥師寺本來不在我的安排之 列,純粹是因為去唐招提寺的路上經過,而時間又充裕,便付了比名剎唐招提寺貴近三倍的門票進去了。誰知其著名的國寶東塔在維修中,開放的大多是重修的白鳳迦藍,特別展則是「噂之刀展」,展出著名的妖刀村正三代——老實說也叫我大感意外,畢竟這是寺院,如此殺氣妖氣滿盈,只有日本的審美能兼容之。
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